那么，黛玉与宝玉到底是不是“干净”的呢？有没有做过警幻仙姑所训之事？其实，原文里是有线索和端倪的。

1、黛玉“干净”与否，与“是否失身于宝玉”没有关系

高鹗续写的这段很不合理，也不符合黛玉的个性和来历。她为何要对紫娟强调自己的身子是干净的？既然是仙缘，怎会纠结于世俗的眼光和看法？高鹗大概是要照应晴雯死前对宝玉说的那番话，所以才要生搬硬套到黛玉身上。

但晴雯与黛玉的身份不一样，黛玉的思想和肉体，都是超脱世俗的，不受世俗的道德框架制约拘束，即便与宝玉有了“那种事”，黛玉也不会觉得“脏”，因为真正的爱情，结合在一起是神圣而美好的。她怎么会认为与宝玉做过那种事之后，自己的身子就变“脏了”呢？又怎会强调自己的身子是“干净的？”

如果这种结合，是那样肮脏不堪的话？为何作为仙子的警幻仙姑还会教授宝玉与秦可卿做那种事？而且还是在太虚幻境那么唯美的仙境之中？这说明，仙子们并不会认为男女之间偷吃禁果是一件很耻辱丑陋的事。正是因为那禁果的甘甜美好，她才会怂恿宝玉去品尝、去“偷吃”。

而黛玉也是“仙子”，当初她下凡，就是因为相思成灾，爱神瑛侍者爱得不行了，才要下凡与之达成心愿。并以还泪的名义与神瑛侍者了却相思之苦。

如此相爱的两个人，来到凡间就只为还泪而不“切实地做点什么”谁信啊？这不是白下凡一趟了么？

2、黛玉与宝玉有云雨之事，答案就在秦可卿的药里

其实，秦可卿就是林黛玉的一个分身和缩影，也是李香玉的化身。她之所以——要以贾蓉妻子的身份与公公贾珍爬灰，就是在影射康熙霸占了儿子胤礽的初恋情人。也是在暗示秦可卿与康熙和太子胤礽都曾有过“夫妻之实。”

原著中，最直接的证据莫过于秦可卿与黛玉服用了“同一种药。”

黛玉吃的“人参养荣丸”跟秦可卿服用的“益气养荣补脾和肝汤”的配料是一样的，作用功效也是大同小异。唯一的区别是：黛玉吃的是“丸药”，秦可卿服用的是“汤药”。而且，黛玉与秦可卿的病因也一致：都是因思虑过度，导致了心神不宁，乃至失眠心悸。她们的病根，又都从“情”字上起。若不信，大家可以去原著里看看这两种药的配方。

另外，警幻仙姑为何要安排秦可卿去与宝玉“搬云布雨”呢？是因为秦可卿既像宝钗又像黛玉。

这两个女人在宝玉心中，都是女神级的人物，也是白玫瑰与红玫瑰的并存。无论舍弃谁，都是宝玉的终生大憾。

而宝钗，作为宝玉后来的妻子，自然会行夫妻之事，这是毋庸置疑的。在未成亲之前，宝玉尚且会对着宝钗雪白的膀子想入非非，更何况是在婚后？所以，大家千万不要以为宝玉是什么守身如玉的情种，他做不到。

秦可卿作为宝黛合体，与宝玉有了夫妻之实，这意味着，宝玉不但与宝钗有夫妻之实，而且与黛玉也同样有了那种事。

另外，宝玉曾给黛玉讲过耗子精的故事，其中隐藏的就是一桩“偷香窃玉”的情事。

而宝玉的原型是废太子胤礽，胤礽本身也确实是个好色之徒，还曾参与过“买卖江南女子”案。这也符合了文本中贾宝玉“好女色”的形象。

综上所述，废太子胤礽，其实是已经占有了李香玉的身体的。在《康熙王朝》中，也曾有一个关于太子胤礽与庶母偷情的情节，这应该就是影射李香玉在成为胤礽的庶母后，仍与胤礽藕断丝连，旧情难断。这件事应该是被康熙发现了，这也直接导致了胤礽的第二次被废黜。

而且，秦可卿与林黛玉的死法一样，都是吊死的。“玉带林中挂”，而且是挂在枯木上，很显然是吊死的。秦可卿的判词与图文里，也是上吊死的。从某个角度来说，其实，林黛玉就是秦可卿的一个分身和缩影。