他格物致知，感悟文物“精气神”，

让文物活化“飞入寻常百姓家”，

文化是厚重的，也是大众的。

他是文物的守护者，是匠心的传承者，

他说“一日为师，终身为父”，

一代代接力，一代代创新，

岁月洗礼，故宫生生不息。

时代有我，君品相传。由凤凰网出品，贵州习酒联合打造的访谈节目《君品谈》第四季，本期对话故宫博物院文保科技部主任屈峰，讲述他的人生故事。

屈峰谈“师承制”

“一日为师，终身为父”

文物修复工作是神圣严谨的，“起手无回”要求修复师必须有扎实的技术功底和高度责任感，因此，在真正上手修复文物之前，向师父学习，不断精进技术是修复师们的必经之路。

屈峰亦是如此一步步成长，从“敢叫板”的小徒弟，到沉稳娴熟可以独当一面，再到如今成为传授技艺的师父。

屈峰刚到故宫博物馆工作时，难免年轻气盛，经常与师父叫板。

在他工作半年后，师父安排他做一个补配到文物上的“小龙头”，补配的坏了可以直接作废，他明白这是师父对他的考验。

屈峰自恃学雕塑出身，认为这个工作技术难度并不高，很快完成任务交给师父检验。然而，等到的却是师父的“直摇头”。他一开始并不服气，叫板师父说：“不行你来”。师父也没说话，两天后，将他做的“小龙头”拿给屈峰看。

对比之下，屈峰自然明白了差距。于是他收起“桀骜”，在师父带领下，脚踏实地，一步一个脚印地成长。

一开始，屈峰只是做一些师父安排的散活，比如做补配的“小龙头”，从做1个到做10个，由小及大，由简入繁，慢慢地他开始接触更大面积的补配工作，直到最后可以独立分析、修复文物。

到如今，文保科技部仍然保留着“师承制”，甚至“拜师仪式”更加强化了。屈峰说：“所有的仪式就是要将事情神圣化，神圣化自己内心才会重视”。

屈峰谈师承制​

最初的拜师仪式只是献杯茶；后来，拜师仪式要请专家共同见证，师父和徒弟之间也要彼此认证；到最后，更是发展出“师徒传承牌”来进一步强化仪式。

通过拜师仪式，一方面，师父，特别是有传统技艺的匠人、名家，会将徒弟看作儿子一样，毫无保留地传授技艺；另一方面，徒弟也相当于认了一个父亲，就会更加尊重师父。正所谓，“一日为师，终身为父”。

通过“师承制”，匠心技艺得以传递，故宫文物的生命力得以延续。

屈峰在工作中沉淀

“文物修复需要慢功夫”

文物历经岁月变迁更显厚重，文物修复师也在时间里打磨心性，沉淀功夫。

屈峰刚毕业时性子着急，有自己“年轻一代”的工作逻辑。接到任务时，他经常快刀斩乱麻，很快就做完了。对比之下，他觉得老师傅们的“不着急”是长期累积的弊病，需要像他一样提高效率。

屈峰回忆年轻时的工作逻辑

然而在后面的观察中他才发现，师傅们是在“慢”中细细琢磨，先思考，再着手去做。而自己却习惯于“看一眼，弄一下”。

由此，屈峰明白，文物修复并不是简单的工作，“文物修复需要‘慢功夫’”。他意识到这点后，便开始转变态度和方法，久而久之，也慢下来了。

同屈峰一样，每位修复师都对工作保持着敬畏感，他们对待不同的文物采用不同的方法，在修复过程中，不允许自己出现一丁点失误。

“你的技术水平就体现你这个人的能力”。在“慢”中，修复师们的技术和能力得到了提高。

“格物致知”

屈峰体悟文物的“精气神”

“致知在格物，格物而后致知”，屈峰在文物修复中恪守彰显着君子“格物致知”的精神。

工作时，屈峰在会将文物做为一个“人”去重新认识。以椅子的构建为例，他认为，如果一个工匠只是沿袭着旧的图示去制作椅子，那么出来的椅子就是死的；如果工匠把自己想象为椅子的使用者，那么他可能会做出来一把很舒服的椅子；如果工匠把椅子当一个人去做的话，那么椅子就有“精气神”了。

屈峰阐释文物的“精气神”

三种认知方式是三种不同的境界，“高级的工匠会以自己的心态去体验椅子”。

从初入故宫的岁月悠长，到如今深感时代的转速加快，屈峰也在与时代共振，利用新技术，让文物焕发新生。

屈峰所在的部门利用照相技术，将显微镜改装，放大200倍观察物质结构，发现了过去细致的工艺技术。以科学为基，发现传统工艺技术，修补中保持技术和材料一致，能在最大程度上保护文物原有特性。

如今，文物的各项展览活动，也使文物真正“活”了起来，文物背后的历史文化价值得以“飞入寻常百姓家”。

故宫是活的，传承是活的，文化的力量一代代接续传递，屈峰也会在漫长岁月中，坚守热爱初心，与文物“长相守”。

习酒用匠人精神，酿造君子品质

贵州习酒《君品谈》栏目以传播“君品文化”为宗旨，展现当下君子的传承精神与创新姿态，传递社会责任感。让新时代的君品精神如习酒人的坚韧品质一般，在历史长河中熠熠生辉。