在鲁山县张官营镇杨孙庄，走到千年古柏附近，令人奇怪，不知道什么原因，这里到处是“屈原文化”，广场上立有屈原塑像，墙上到处是与屈原相关的内容。

一切的一切，好像都透着神秘。满村子的屈原文化，让我如坠五里雾中。

在这个叫做杨孙庄的村子后边，一个广场正中，一株古柏树高大挺拔，枝繁叶茂。

这棵古柏树树高21米，树围5.6米，树冠占地面积曾达到百平米。经园林专家分析，这棵古柏树树龄2000年左右。

特别令人称奇的是，专家对这一古树的枝、叶、身研究分析判断，这棵古柏当初是用几株不同树种的柏树苗扭结在一起种下的，说明当初种植是人为种植下的，而非自然播种。

另有考古专家解释，这棵古柏树周围原来应该是寺庙，因为在平原地带的古树要想存活2000年，只有在寺庙的树木才有此可能。

原因在于寺庙种植的树木一旦成形，人们都因为敬畏神明不敢砍伐，久而久之便长成大树，就连兵荒马乱、占地为王的割据势力混战的年代，人们也不会大伐庙院之树。

经专家推测，杨孙庄村这棵古柏也许就是长在寺庙之地，才矗立了2000年。而巧合的是，这里的屈原庙早在汉朝就已经有了，可以说，这棵古柏见证了屈原庙的历史。

古柏东北三四十米处有一处坟茔，坟茔前立有一碑，上书“三闾大夫衣冠冢”。

据村中80岁的杨全瑞老人说，这座衣冠冢在“他姥姥的姥姥”那个时候就已存在，石碑为青石材质。

杨孙庄村部分村民家中收藏了诸如石供桌、石鼓等古物，大多都是在古柏树附近挖掘出来的，似乎与屈原有一定的渊源。

猜测是没有依据的，专家的引经据典，让屈原的衣冠冢不再奇怪。

据《后汉书》卷六十四《延笃传》载：“延笃，字叔坚，南阳犨人也。……后遭党事禁锢，永康元年（167年），卒于家。乡里图其形于屈原之庙。”

延笃，是历史上真实存在的一个鲁山人，从其传记中的记录印证了鲁山自古就有屈原庙的存在，很可能就在此地，但没有考古学的支撑这只能还是推测。

据专家了解，杨孙庄村南1里多地有个屈庄村，祖辈人都生活在那里，屈庄村西地还有屈家的老坟，范围很大，坟地内有一棵几搂粗的大杨树，人们将坟地叫作杨树坟。

现在杨树没有了，坟地在“文革”时也被平掉了。据屈家老族谱记载，屈家的祠堂就在杨孙庄村大柏树那里，遗憾的是老族谱在“文革”中被烧掉了，现在屈家正准备续家谱。

犨城遗址的发现，让一切有了浮出水面的可能。

据专家研究文献，大量方志记载得十分明白而确切：犨城是春秋战国时期楚国“方城之外”的重要城邑，汉置犨县，属南阳郡。准确地说，犨县在今天的平顶山市鲁山县张官营一带。

《后汉书·延笃传》所记载的屈原庙，是我们现在所知正史记载的最早的屈原庙。据考证，而这座最早的屈原庙遗迹，已经确定就在今河南省平顶山市鲁山县境内。

古柏附近有一个村子叫做前城村，村北田野中至今仍保留有2米多高、面积达2亩地左右的土堆砌平台。

老一辈的人们都知道，在犨城遗址挖平台造田时，还挖出了青铜镜、青铜剑等大量古物。现在，这里已经被确定为犨城遗址。

一切都那么不可思议，有专家推断：屈原故里在古犨城，也就是在现在的鲁山。最主要的依据就是古犨城有史料记载的最早的屈公庙。

2016年7月29日，中国屈原学会会长姚小鸥、中央民族大学博导黄凤显、中国政法大学教授黄震云等三位副会长以及北京大学博导卢永鳞、

《光明日报》国学版主编梁枢，中国屈原学会屈原文化高级研究员、清华大学博导廖名春等一行7人，来到张官营镇犨城遗址考察屈原文化。

在随后的座谈会上，专家们研究的焦点放在两个方面，一个是中国有正史记载的第一处屈原庙为何会在鲁山，另一个是东汉巨儒延笃的画像自古在此地会被放置在屈原庙与屈原一起受到乡人的祭祀。

专家们综合考察情况与史书资料，共同认为，犨城屈原庙应该是我国北方纪念伟大爱国诗人屈原的重要祭奠场所，屈原和鲁山犨城有着非同寻常的关系。在此基础上，接下来专家们的研究结果就令人震惊了。

湖北黄冈师范学院教授黄崇浩在2015年第5期《黄冈师范学院学报》上发表论文《河南平顶山市鲁山县是屈原故里——“屈原生于南阳说”的一个新结论》，认为屈原故里是鲁山。