水陆草木之花，可爱者甚蕃^{①。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人 盛爱牡丹②。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖③，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉④。}

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也^{⑤。 噫! 菊之爱，陶后鲜有闻⑥;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎 众矣!}

【注释】①蕃：众多。②自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。 李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，故称“李唐”。③濯(zhuó)清涟而不妖：在清水 里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽 而不端庄。④亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。焉：句末语气词。⑤君子：道 德高尚的人。⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。

【鉴赏】北宋仁宗嘉祐八年(1063)，周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都 (今江西于都)罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山建濂溪阁，请周敦 颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以 说明事物，也可以论述道理。

全文仅119个字，却写得层次分明，言约意丰，立意高远。首先，对莲 高洁的形象铺排描绘;接着，揭示了莲的喻义，作者以莲自况，抒发了内心 深沉的慨叹。

莲之美在于“洁”。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，写出莲身处污 泥之中，却纤尘不染，不随世俗，洁身自爱，天真自然;“中通外直，不蔓不 枝”，写出它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;“可 远观而不可亵玩”，写出莲端庄清洁，不容俗人轻慢玩弄。莲的形象，恰如 傲然不群、高尚庄重的君子。莲的形象，可以比喻君子立身处世不受污浊 环境熏染，也不媚世俗，他事理通达，心气和平，襟怀坦荡，为人正直，卓然 自立，令人肃然起敬。莲的形象，同样也是作者人格的写照。作者说：“莲 之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨像他一样具有莲之高洁的人 实在是太少了。

本文具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。从“出淤泥而不 染”起，浓墨重彩地描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的 肯定和追求，反映出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世俗心理和自己追求 洁身自好的美好情操。同时，文章还运用对比、反衬的手法，多次以菊、牡 丹来反衬莲之美;把菊的隐逸、牡丹的富贵和莲的高洁相对比，使“爱莲” 这一主题得以加深。没有空洞的说教，语言精练，形象生动。以一个“爱” 字贯通全文，结构谨严。在结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品 格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人却很多，耐人寻味，发人深省。